天馬行空 ~ 在泥地上打滾!!

8/17 導遊戶外實務彰化鹿港

09：00  學園集合

09：10  準時出發

10：20  國定古蹟龍山寺

11：00  鹿港民俗文化館(辜顯榮先生老家)

12：00  丁家大宅(進士宅第)

12：30  午餐

13：20  古蹟保存區、公會堂、南靖宮、天后宮、彰濱台灣玻璃館

15：00  賦歸

16：30  抵達出發地

這一個作品超漂亮的─【好山好水】

【楊橋勝景】 ~楊橋踏月

 模仿鹿港八景之一的「楊橋踏月」，可觀賞雅致的琉璃荷花、青蛙、甕牆，美不勝收。過去這一座琉璃荷花池其實是沒有立柱圍起的，不幸的是遊客隨意踩踏進去，殘花敗盡…現今還可以看見有幾株荷花凋零的哀婉模樣，讓人不忍之餘卻又顯出另一番風情。

走在橋上，會發現橋面玻璃斜而不滑，這正是玻璃經過加工處理後，可以千變萬化，適用於各種功能的特性。

還蠻不錯的耶，龍舟海賊船，誰來建議尾大將它畫進海賊王裡 XD

【鹿港龍山寺】

鹿港龍山寺，為台灣彰化縣鹿港鎮的廟宇，主祀觀世音菩薩。是台灣著名龍山寺中保存最為完整的建築，目前為國家一級古蹟。

在明鄭永曆七年（1653年）時建立，在1786年遷到現在的位置，於1831年修建原本的狹小廟寺而成，並重建多次。鹿港龍山寺是一個大型建築物，被認為是現在在台灣保存最完整的清朝建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。

鹿港龍山寺佔地一千六百多坪，為三進二院七開間的建築格局，分為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構，是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方，具有演戲時共鳴的效果。

龍山寺前埕及前殿(開五門)

前殿：是寺廟的第一殿，可說是寺廟的門面，因此外觀的設計最為華麗， 各種雕琢裝飾也都集中於此。前殿如開三個門，則俗稱「三川殿」。三川，即是「三穿」的意思。前殿側面 牆壁（稱壁堵），左邊刻龍、右邊刻虎，因此左門稱「龍門」，右門稱「虎門」。信眾進廟拜拜，應由龍門進， 由虎門出，採左進右出的方式。而前殿的廟門數，與寺廟主神祇的神格等級有關。土地公是地方神，通常 只能開一個門；將軍或王爺級的寺廟則開三個門；帝后級的神祇，如玉皇大帝、保生大帝、天后媽祖，則前殿可以開 五個門以上。

龍山寺木作壁堵（八卦窗及花窗）

鹿港龍山寺，自櫃台腳以上全採用木作，牆面以兩面透光的透雕，精雕出太極八卦窗， 兩旁更以古錢及葫蘆為圖案，雕琢出48種圖案交錯變化的花窗。

【門枕石】

門枕石：又稱「石箱」，功能同抱鼓石，雕成枕形，並刻上各種吉祥圖紋， 以增加美感。門枕石經常被人當坐石椅，被戲稱為「乞丐石」，因為從前的乞丐常整日坐於寺廟的門枕石， 向進出的寺廟的信徒乞討。乞丐霸佔門枕石做為坐椅，趕也趕不走，有時就連廟公（寺廟管理者）想坐在門枕石歇息一下， 也會被乞丐趕走。於是產生了「乞丐趕廟公」的這樣的台灣諺語。

【龍柱】

龍柱：又稱「蟠龍柱」，指龍盤繞於柱。 台灣寺廟的龍柱雕刻，有幾百年的歷史，隨著年代的演變，發展出不同階段的風格。大致而言，早期的龍柱，柱身直徑較小， 雕工較樸拙，而且龍的身體與石柱緊密相連，而發展至愈近代，龍柱愈粗大，雕工愈複繁， 龍身之外，龍柱還增添許有人物、花鳥或水族動物等裝飾，而且龍的身體部位，例如龍鬚或龍爪逐漸脫離柱身，呈漏空狀， 龍身的造形亦愈為複雜，愈趨變化與華麗。鹿港龍山寺的龍柱屬於清代中葉作品，造形樸拙，最大的特色是左右兩根龍柱， 一陽一陰，陽龍頭在上，陰龍頭在下，彼此相望，上下感應。

【龍山寺後殿】

後殿：位於寺廟最後方的殿宇，建築的形式與正殿大致相同， 通常祀奉陪祀神明，所以建築的高度及內部空間略小於正殿。

【興安宮】

鹿港的興化宮創建於清康熙二十三年(西元1684年)，為鹿港最古早的媽祖廟，為最早移民至鹿港的福建興化人所建，是具有祭祀與同鄉會館功能的人群廟。興安宮為一座簡樸的廟宇，三百多年來經過數次修建，廟內收藏多塊年代久遠的古匾與石碑，而清代初期的軟身媽祖以及「開臺興安宮全貌」的彩繪古圖則為興安宮最為珍貴的歷史文物。興安宮於民國七十四年評定為國家三級古蹟。

興安宮的一角卡在隔壁民宅裡

【意樓】

意樓又稱「望夫樓」為清朝百餘年前廈郊陳氏慶昌之閩式閣樓。其中古典雅緻的圓窗圖案，是以古錢幣的圖案加上葫蘆形狀拼嵌而成。從前在這裡發生了一段淒美感人的故事

一位住在意樓的陳姓大戶人家少爺，愛上了丫環─尹娘，由於雙方論及婚嫁時，因家長極力反對，好不容易得到同意後，陳姓家長竟然要求少爺與尹娘成婚後，必須立刻進京赴試，臨行前，少爺在意樓牆邊栽種一棵楊桃樹，並告訴尹娘，無論是否中舉，他一定速去速返，未料此次出行，經過許多年日，仍未盼得君歸，尹娘就在等待的日子裡日漸憔悴，最後鬱鬱而終。如今這棵楊桃樹已經長的十分高壯，意樓上面還有間閣樓叫做「天遺室」。

【丁家進士古厝】

鹿港丁家古厝至今已逾100多年歷史，為鹿港地區碩果僅存的進士宅第，也是現存鹿港地區，長條型街屋保存最完整的代表之一。丁家古宅在建築風格上屬於「三坎三進二院」，一個店面的寬度稱為一坎，一個房舍的深度單位稱為一進，丁家古厝面寬三坎深長二進，故稱「三坎三進二院」。

【石敢當】

一般民間相信，在門前巷子口、巷弄、橋道、三叉路衝處、河川池塘邊、渡船場、安置「石敢當」，有止煞招福的功用，九曲巷內的「石敢當」原本豎立於地上，用以避邪鎮煞，這戶人家的主人在拆建房子時，把「石敢當」暫時拆下，再將之砌於巷口的磚牆上。

【半邊井】

從前在鹿港地區有戶王姓人家，在自家庭院上種了三棵槐樹，以期後代子孫光宗耀祖之時，能用這三棵樹當作製作椅、轎之材料，故稱「三槐堂」。三槐堂的主人宅心仁厚，把自家水井掘在牆裡牆外中間，一半為自家使用，一半供無錢鑿井人家取用，而早期瑤林古街因鄰近海邊碼頭，常有漁民、商人及在碼頭工作的工 人均可至此取水飲用，具有敦親睦鄰的功用。

【新祖宮】

新祖宮位於台灣彰化縣鹿港鎮，是一個祭祀媽祖的廟宇，興建於清乾隆五十三年（1788年）。新祖宮是台灣唯一一座乾隆下令由官費興建的媽祖廟。

乾隆五十一年（1786年）時發生林爽文事件，後來清廷派遣派陝甘總督大學士福康安與參贊大臣海蘭察於鹿港登陸台灣，後來順利逮捕林爽文。所以乾隆帝就令福康安興建該廟，並下詔封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」。被命名為「新祖宮」是要與鹿港另一個原來就已經存在的媽祖廟「舊祖宮」─鹿港天后宮作為對比，此外，鹿港另有第三間媽祖廟興安宮，是三間媽祖廟之中年代最久的。該廟後來於嘉慶十一年（1806年）及道光十四年（1834年）兩度重修，於台灣日治時期因戰爭遭炮火破壞，至1970年再度重修。

新祖宮中祭祀的媽祖神像為「軟身媽」，意即雖然頭手頸是木雕，但是身體是藤編，所以可以轉動手腳換穿衣服。另外，於媽祖兩旁的副神「金將軍千里眼」與「柳將軍順風耳」的神像為穿著清代官方正式服裝，是比較特別之處。由於是官廟，所以在清領時期時，每個月都會有官員負責祭祀。目前該廟保存有乾隆五十三年（1788年）的「敕建天后宮碑記」、乾隆五十七年（1792年）的「天后宮田產碑記」、嘉慶十一年（1806年）的「重修廟宇碑記」與道光十四年（1834年）的「重修天后宮碑記」等等四塊碑石，造成「鹿港八景」中的「新宮讀碑」。

【鹿港天后宮】

鹿港天后宮是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，此尊神像二媽是清朝大將施琅將軍帶來的，也是台灣歷史悠久的知名廟宇之一。